
Jibril’s Questions (Bagian 1)
- Sudah Luruskah Niat Kita?
- Kiat-Kiat Meluruskan Niat
- Jibril’s Questions (Bagian 1)
- Jibril’s Questions (Bagian 2)
- Jibril’s Questions (Bagian 3)
- 5 Pilar Sukses
- Takdir dan Penciptaan Manusia
- Kupas Tuntas Seputar Takdir
- Lebih Mengenal Bid’ah
- Kiat Selamat Dari Syubhat
- Nasihat Adalah Inti Ajaran Agama Islam
- Nasihat Adalah Inti Ajaran Agama Islam – Bagian Kedua
- Darah Seorang Muslim Terhormat
- Laksanakan Perintah, Jauhi Larangan, dan Jangan Banyak Bertanya
- Laksanakan Perintah, Jauhi Larangan, dan Jangan Banyak Bertanya – Bagian Kedua
Diterbitkan pada -- 21 Januari 2021 @ 20:40
โ๐ ๐โโโโโโโโโ
๐ฃ ITTIBA Mengaji
โโโโโโโโโ๐ ๐โ
Jibril’s Questions (Bagian 1)
๐ Syarah Kitab Arba’in An-Nawawiy – Pertemuan Ketiga
๐คUstadz Ahmad Zainuddin Al-Banjary, Lc. ุญูุธู ุงููู ุชุนุงูู
๐๏ธ 13 Rabi’ul Awwal 1442 H / 29 Oktober 2020
ุจูุณูู
ู ุงููููฐูู ุงูุฑููุญูู
ูฐูู ุงูุฑููุญูููู
ู
ุงูุณูุงู
ุนูููู
ูุฑุญู
ุฉ ุงููู ูุจุฑูุงุชู
Khutbatul Haajah
ุฅู ุงูุญู ุฏ ูููุ ูุญู ุฏูุ ููุณุชุนูููุ ููุณุชุบูุฑูุ ููุนูุฐ ุจุงููู ู ู ุดุฑูุฑ ุฃููุณูุงุ ูู ู ุณูููุฆุงุช ุฃุนู ุงููุงุ ู ู ููุฏู ุงูููุ ููุง ู ูุถูููู ููุ ูู ู ูุถููุ ููุง ูุงุฏู ููุ ูุฃุดูุฏ ุฃู ูุง ุฅูู ุฅูุง ุงููู ูุญุฏู ูุง ุดุฑูู ููุ ูุฃุดูุฏ ุฃู ู ุญู ุฏุงู ุนุจุฏู ูุฑุณููู.
{ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ุงุชูููููุง ุงูููู ุญูููู ุชูููุงุชููู ููููุง ุชูู ููุชูููู ุฅูููุง ููุฃููุชูู ู ูุณูููู ูููู} [ุขู ุนู ุฑุงู: ูกู ูข]
{ููุง ุฃููููููุง ุงููููุงุณู ุงุชูููููุง ุฑูุจููููู ู ุงูููุฐูู ุฎูููููููู ู ูู ูููููุณู ููุงุญูุฏูุฉู ููุฎููููู ู ูููููุง ุฒูููุฌูููุง ููุจูุซูู ู ูููููู ูุง ุฑูุฌูุงููุง ููุซููุฑูุง ููููุณูุงุกู ููุงุชูููููุง ุงูููููู ุงูููุฐูู ุชูุณูุงุกูููููู ุจููู ููุงูุฃูุฑูุญูุงู ู ุฅููู ุงูููููู ููุงูู ุนูููููููู ู ุฑููููุจูุง} [ุงููุณุงุก: ูกูก]
{ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ุงุชูููููุง ุงูููููู ููููููููุง ููููููุง ุณูุฏููุฏูุง. ููุตููุญู ููููู ู ุฃูุนูู ูุงููููู ู ููููุบูููุฑู ููููู ู ุฐููููุจูููู ู ููู ูู ููุทูุนู ุงูููููู ููุฑูุณููููููู ููููุฏู ููุงุฒู ููููุฒูุง ุนูุธููู ุงู} [ุงูุฃุญุฒุงุจ: ูงู – ูงูก]
ููุฅูููู ุฃูุตูุฏููู ุงููุญูุฏููุซู ููุชูุงุจู ุงููููููุ ููุฎูููุฑู ุงููููุฏููู ููุฏููู ู ูุญูู ููุฏู ุตููููู ุงููู ุนูููููููู ููุณููููู ู ููุดููุฑู ุงูุฃูู ููุฑู ู ูุญูุฏูุซูุงุชูููุง ููููููู ู ูุญูุฏูุซูุฉุฉู ุจูุฏูุนูุฉู ููููููู ุจูุฏูุนูุฉู ุถููุงูููุฉู ููููููู ุถููุงูููุฉู ููู ุงููููุงุฑู.ุฃูู ููุง ุจูุนูุฏู.
Doa-doa dalam menuntut ilmu
ุงูููููููู ูู ุฅููููุง ูุณูุฃููููู ุนูููู ูุง ููุงููุนูุงุ ููุฑูุฒูููุง ุทููููุจูุงุ ููุนูู ููุงู ู ูุชูููุจูููุง
“Ya Allah, sungguh kami memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rizki yang halal dan amal yang diterima”
โุงููููููู ูู ุงููููุนูููุง ุจูู ูุง ุนููููู ูุชููุง, ููุนููููู ููุง ู ูุงููููููุนููุง, ูู ุฒูุฏููุง ุนูููู ูุง
โYa Allah, berilah manfaat kepada kami dengan apa-apa yang Engkau ajarkan kepada kami, dan ajarkanlah kami apa-apa yang bermanfaat bagi kami, Dan tambahkanlah ilmu kepada kami.โ
ุงููููููู ูู ุฅูููุง ูุนููุฐู ุจููู ู ููู ุนูููู ู ููุง ููููููุนูุ ููู ููู ููููุจู ููุง ููุฎูุดูุนูุ ููู ููู ููููุณุณู ููุง ุชูุดูุจูุนูุ ููู ููู ุฏูุนูุงุกู ููุง ููุณูู ูุนู
โYa Allahโฆ kami berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyuโ, dari jiwa yang tidak merasa puas, dan dari doa yang tidak didengar (tidak dikabulkan).โ
Pertemuan yang kedua masih membicarakan hadits yang pertama:
๐ Hadits 2 (ุงูุญุฏูุซ ุงูุซุงูู)
ุนููู ุนูู ูุฑู ุฑูุถููู ุงูููู ุนููููู ุฃูููุถุงู ููุงูู : ุจูููููู ูุง ููุญููู ุฌูููููุณู ุนูููุฏู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฐูุงุชู ููููู ู ุฅูุฐู ุทูููุนู ุนููููููููุง ุฑูุฌููู ุดูุฏูููุฏู ุจูููุงุถู ุงูุซููููุงุจู ุดูุฏูููุฏู ุณูููุงุฏู ุงูุดููุนูุฑูุ ูุงู ููุฑูู ุนููููููู ุฃูุซูุฑู ุงูุณููููุฑูุ ูููุงู ููุนูุฑููููู ู ููููุง ุฃุฃูุญูุฏูุ ุญูุชููู ุฌูููุณู ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ููุฃูุณูููุฏู ุฑูููุจูุชููููู ุฅูููู ุฑูููุจูุชููููู ููููุถูุนู ููููููููู ุนูููู ููุฎูุฐููููู ููููุงูู: ููุง ู ูุญูู ููุฏ ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงููุฅูุณููุงูู ูุ ููููุงูู ุฑูุณููููู ุงูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู : ุงููุฅูุณููุงูู ู ุฃููู ุชูุดูููุฏู ุฃููู ูุงู ุฅููููู ุฅููุงูู ุงูููู ููุฃูููู ู ูุญูู ููุฏูุง ุฑูุณููููู ุงูููู ููุชูููููู ู ุงูุตูููุงูุฉู ููุชูุคูุชููู ุงูุฒูููุงูุฉู ููุชูุตูููู ู ุฑูู ูุถูุงูู ููุชูุญูุฌูู ุงููุจูููุชู ุฅููู ุงุณูุชูุทูุนูุชู ุฅููููููู ุณูุจููููุงู ููุงูู : ุตูุฏูููุชูุ ููุนูุฌูุจูููุง ูููู ููุณูุฃููููู ููููุตูุฏููููููุ ููุงูู: ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงููุฅูููู ูุงูู ููุงูู : ุฃููู ุชูุคูู ููู ุจูุงูููู ููู ููุงูุฆูููุชููู ููููุชูุจููู ููุฑูุณููููู ููุงููููููู ู ุงูุขุฎูุฑู ููุชูุคูู ููู ุจูุงูุงููููุฏูุฑู ุฎูููุฑููู ููุดูุฑูููู. ููุงูู ุตูุฏูููุชูุ ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงููุฅูุญูุณูุงููุ ููุงูู: ุฃููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ููุฃูููููู ุชูุฑูุงูู ููุฅููู ููู ู ุชููููู ุชูุฑูุงูู ููุฅูููููู ููุฑูุงูู . ููุงูู: ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุงูุณููุงุนูุฉูุ ููุงูู: ู ูุง ุงููู ูุณูุคููููู ุนูููููุง ุจูุฃูุนูููู ู ู ููู ุงูุณููุงุฆููู. ููุงูู ููุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนููู ุฃูู ูุงุฑูุงุชูููุงุ ููุงูู ุฃููู ุชูููุฏู ุงููุฃูู ูุฉู ุฑูุจููุชูููุง ููุฃููู ุชูุฑูู ุงููุญูููุงุฉู ุงููุนูุฑูุงุฉู ุงููุนุนูุงููุฉู ุฑูุนูุงุกู ุงูุดููุงุกู ููุชูุทูุงูููููููู ููู ุงููุจูููููุงููุ ุซูู ูู ุงููุทููููู ููููุจูุซูุชู ู ููููููุงุ ุซูู ูู ููุงูู : ููุง ุนูู ูุฑู ุฃูุชูุฏูุฑูู ู ููู ุงูุณููุงุฆููู ุ ููููุชู : ุงูููู ููุฑูุณููููููู ุฃูุนูููู ู . ููุงูู ููุฅูููููู ุฌูุจูุฑููููู ุฃูุชููุงููู ู ููุนููููู ูููู ู ุฏูููููููู ู . [ุฑูุงู ู ุณูู ]
Dari Umar radhiallahuanhu juga dia berkata: Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah Shallallahuโalaihi wasallam suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk di hadapan Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya (Rasulullah Shallallahuโalaihi wasallam) seraya berkata: โYa Muhammad, beritahukan aku tentang Islam?โ, maka bersabdalah Rasulullah Shallallahuโalaihi wasallam: โIslam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Ilah (Tuhan yang disembah) selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampuโ, kemudian dia berkata:โanda benar.โ Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: โBeritahukan aku tentang Iman.” Lalu beliau bersabda: โEngkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang burukโ, kemudian dia berkata: โanda benarโ. Kemudian dia berkata lagi: โBeritahukan aku tentang ihsan.โ Lalu beliau bersabda: โIhsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau.โ Kemudian dia berkata: โBeritahukan aku tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)โ. Beliau bersabda: โYang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanyaโ. Dia berkata: โBeritahukan aku tentang tanda-tandanyaโ, beliau bersabda: โJika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunannyaโ, kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau (Rasulullah) bertanya: โTahukah engkau siapa yang bertanya?โ Aku berkata: โAllah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.โ Beliau bersabda: โDia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian.โ (Riwayat Muslim)
๐ Penjelasan redaksi Hadits:
โ๏ธ Menggunakan kata ุฃูุถุง (artinya juga) karena sama dengan Hadits pertama diriwayatkan oleh Amiirul Muโminiin Umar bin Al-Khaththaab ุฑุถู ุงููู ุนูู.
โ๏ธ Nabi ๏ทบ mengartikan Islam sebagai amalan lahiriyyah
โ๏ธ Terjemahan kalimat syahadat lebih baik ditambahi: โTidak ada Ilah (Tuhan yang disembah) yang haq selain Allahโ. Alasannya karena orang kafir menyembah tuhan-tuhan yang tidak berhak untuk disembah (sembahan yang bathil). Dalilnya Surat Al-Hajj ayat 62.
โ๏ธ Apabila ada yang menerjemahkan: โTiada pencipta selain Allahโ. Terjemahan ini kurang sempurna karena orang kafir pun meyakini tidak ada pencipta selain Allah ๏ทป. Dalil-dalilnya: Surat Al-โAnkabut ayat 61 & 63, Surat Luqman ayat 25, Surat Az-Zumaar ayat 38, Surat Az-Zhukhruf ayat 9.
โ๏ธ Ketika ditanya tentang Iman, Nabi ๏ทบ menjawab dengan amalan hati/batin/keyakinan.
โ๏ธ Tidak ada yang mengetahui tentang hari kiamat tidak pula Jibril ุนููู ุงูุณูุงู
bahkan Rasulullah ๏ทบ. Dalilnya Surat Luqman ayat 34. Hal ini adalah nasihat bagi pendakwah yang terlalu berani berbicara tentang hari kiamat selain yang datang dari Nabi ๏ทบ.
๐ Faedah Hadits:
1๏ธโฃ Dinamakan Hadits Jibril karena yang bertanya adalah Malaikat Jibril ุนููู ุงูุณูุงู
2๏ธโฃ Imam Muslim menyendiri dalam meriwayatkan hadits ini dari Abdullah ibn ‘Umar ุฑุถู ุงููู ุนููู
ุง.
Hadits ini juga mutafaqqun ‘alaih namun dari jalan Abu Hurairah ุฑุถู ุงููู ุนูู
3๏ธโฃ Hadits pertama dalam kitab Arba’in Nawawi (Hadits Niat) adalah hadits pertama di kitab Shahih Bukhari, hadits kedua (Hadits Jibril) adalah hadits kedua di Shahih Bukhari, dan merupakan hadits pertama di kitab Shahih Muslim. Cara pengurutan ini banyak diikuti ulama lain salah satunya Imam Baghawi ุฑุญู ู ุงููู.
4๏ธโฃ Hadits Jibril adalah hadits pertama Kitabul Iman di dalam Shahih Muslim. Di hadits ini terdapat kisah:
โDari Yahya bin Yaโmar, beliau mengatakan, โOrang yang pertama kali berbicara masalah takdir di Bashrah adalah Maโbad Al Juhani. Aku dan Humaid bin โAbdirrahman kemudian pergi berhaji โatau โumrah- dan kami mengatakan, โSeandainya kita bertemu salah seorang sahabat Rasulullah ๏ทบ, kita akan mengadukan pendapat mereka tentang takdir tersebutโ
Kami pun bertemu dengan Ibnu โUmar radhiyallahu โanhuma yang sedang memasuki masjid. Lalu kami menggandeng beliau, satu dari sisi kanan dan satu dari sisi kiri. Aku menyangka sahabatku menyerahkan pembicaraan kepadaku sehingga akupun berkata kepada Ibnu โUmar, โWahai Abu โAbdirrahman (kunyah Ibnu โUmar), sungguh di daerah kami ada sekelompok orang yang berpandangan takdir itu tidak ada, dan segala sesuatu itu baru ada ketika terjadinya (tidak tertulis di catatan takdir dan tidak pula diketahui oleh Allah ๏ทป sebelumnya).
Maka Ibnu โUmar berkomentar, โKalau kamu bertemu dengan mereka, beritahukan mereka bahwa aku berlepas diri dari mereka dan mereka berlepas diri dariku! Demi Dzat yang Ibnu โUmar bersumpah dengan-Nya (Demi Allah), seandainya mereka memiliki emas sebanyak gunung Uhud lantas menginfaqkannya, niscaya Allah tidak akan menerima infaq mereka tersebut sampai mereka mau beriman kepada takdirโ (HR. Muslim)
โก๏ธKemudian Ibnu ‘Umar ุฑุถู ุงููู ุนููู
ุง meriwayatkan Hadits Jibril ini.
5๏ธโฃ Qadariyyah terbagi 2:
1. Qadariyyah lama adalah orang-orang yang mengingkari ilmu pengetahuan Allah ๏ทป terhadap takdir-takdir makhluk. Jenis ini dikafirkan para ulama dan ini yang dimaksud dalam Hadits.
2. Qadariyyah baru adalah orang-orang yang mengingkari andil atau kuasa Allah ๏ทป terhadap dirinya/perbuatannya.
6๏ธโฃ Setelah bid’ah khawarij, bid’ah Qadariyyah adalah bid’ah yang paling pertama muncul dalam Islam.
7๏ธโฃ Para Tabi’in bertanya kepada para Shahabat. Begitulah Umat Islam bertanya, dalilnya adalah Surat Al-Anbiyaa ayat 7 & Surat An-Nahl ayat 43.
8๏ธโฃ Buruknya bid’ah qadariyyah, terlihat dengan penolakan keras dari Abdullah ibn Umar dan Allah ๏ทป tidak menerima amalannya sampai mereka beriman dengan takdir.
9๏ธโฃ Ulama hendaknya menjawab pertanyaan/berfatwa dengan dalil.
๐ Para Malaikat bisa merubah bentuknya menjadi manusia dengan izin Allah ๏ทป.
1๏ธโฃ1๏ธโฃ Adab dalam menuntu ilmu:
1. Mendekat kepada orang yang kita tuntut ilmunya.
2. Berpenampilan yang baik saat menuntut ilmu agama.
1๏ธโฃ2๏ธโฃ Hadits ini membuahkan kaidah:
ุงูู
ุชุณุจุจ ูุงูู
ุจุงุดุฑ
yang menjadi sebab maka dia seperti pelaku langsung.
Dengan bertanya, maka Jibril ุนููู ุงูุณูุงู
menjadi penyebab para Shahabat belajar Islam, maka kata Nabi ๏ทบ “…Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian.โ
1๏ธโฃ3๏ธโฃ Kata Islam dan kata Iman jika dikumpulkan dalam sesuatu maka memiliki makna yang berbeda; Islam untuk amalan lahir, Iman untuk amalan batin. Namun jika disebut bersendirian maka kata Islam dan Iman adalah sama-sama mencakup dua makna (amalan lahir dan batin).
โก๏ธcontoh lain dalam kata fakir & miskin, kata albirr & attaqwaa.
๐ Sesi Pertanyaan:
1. Apakah perbedaan tingkat Islam, Iman, dan Ihsan, dan perbedaannya dengan tingkatan Islam yang dianut orang Sufiyyah.
โ๏ธJawab:
Islam, Iman, dan Ihsan adalah tingkatan dalam agama. Islam adalah amalan lahir, Iman adalah batin, dan Ihsan adalah meyakini Allah ๏ทป melihat kira saat sedang beribadah.
Orang tasawwuf membuat tingkatan lain pada abad ke 4 H, populer di abad ke 6 dan 7 H: bahwa ada syari’at (mengerjakan syariat Islam), tariqat (meniti jalan), ma’rifat (mengenal Allah ๏ทป), hakikat (mengetahui Allah ๏ทป).
Istilah ini baru dan tidak diperlukan dalam Agama Islam, karena ia adalah buatan manusia yang akhirnya nanti akan menceraiberaikan kaum muslimin dari syari’at Nabi ๏ทบ. Dalam mencapai ma’rifat mereka melakukan ritual-ritual yang kadang bertentangan dengan syari’at.
Mengenal Allah ๏ทป yang benar adalah dengan melihat makhluk-makhluknya dan tanda-tanda kekuasaan-Nya.
2. Apakah Rasulullah ๏ทบ belum pernah mengajarkan tentang Islam, Iman, dan Ihsan sebelum Hadits Jibril? Dan apakah para Shahabat langsung mengerti?
โ๏ธJawab:
โก๏ธNabi ๏ทบ secara parsial sudah mengajarkan Islam kepada para Shahabat sebelum datangnya Jibril ุนููู ุงูุณูุงู
. Tetapi penyebutan Islam, Iman, dan Ihsan dalam satu tempat kecuali dalam Hadits Jibril ุนููู ุงูุณูุงู
.
Apabila surat Al-Fatihah adalah Ummul Quran, maka Hadits Jibril adalah Ummussunnah.
Imam Qurtubi ุฑุญู
ู ุงููู berkata Hadits Jibril adalah Ummus Sunnah karena di dalamnya mencakup hal-hal dalam ibadah dan syari’at Islam yang dibawa Nabi ๏ทบ.
โก๏ธAgama Islam itu mudah, tidak ada yang mempersulit kecuali akan dikembalikan Agama Islam kepada kemudahan. Maka berdasarkan ini penjelasan Rasulullah ๏ทบ mudah dipahami para Shahabat.
3. Bagaimana seorang muslim yang belum bisa mengamalkan Ihsan?
โ๏ธJawab:
Seorang yang mengamalkan Islam dan Islam adalah saling berkaitan satu dengan yang lainnya. Adapun Ihsan, adalah tingkatan yang paling tinggi melengkapi Islam dan Iman seseorang, yang apabila tidak ada maka Islam seseorang akan hambar hanya sekedar amal tanpa kelezatan dalam beribadah. Dia tetap muslim dan mu’min namun kelezatannya berkurang.
4. Bagaimana dengan perkataan “jangan terlalu dalam berbicara tentang takdir”? Bagaiman menjawab syubhat orang kafir: Dimana kebebasan hamba jika semua sudah ditakdirkan?
โ๏ธJawab:
โก๏ธAbdullah ibn Abbas ุฑุถู ุงููู ุนูู berkata:
ุงููุฏุฑ ุณุฑ ุงููู
“Takdir adalah rahasia Allah”
Maka yang tidak boleh dibicarakan terlalu dalam adalah Hal Ghaib contohnya si fulan ahli surga, si fulan neraka, kemudian ramalan, dst.
โก๏ธDalam bahasa aqidah, apakah manusia itu mukhayyar. (memiliki pilihan) atau musayyar (dipilihkan/dipaksakan Allah ๏ทป). Maka jawabannya manusia mukhayyar dari satu sisi dan musayyar dari sisi lainnya. Manusia memiliki pilihan (mukhayyar), namun pilihan tersebut tergantung kepada kehendak dan kuasa Allah ๏ทป (musayyar).
Syubhat lebih parah adalah: kalau begitu maka manusia yang melakukan dosa bahkan kafir tidak bersalah karena itu adalah takdir Allah ๏ทป dan dia adalah musayyar?
Jawabannya adalah tetap bersalah karena Allah ๏ทป telah memberikan petunjuk dan mengutus Rasulullah ๏ทบ. Kemudian darimana dia tahu bahwa melakukan perbuatan dosa adalah takdirnya? Bukankah bila dia melakukan ketaatan maka ketaatan menjadi takdirnya?
Rasulullah ๏ทบ bersabda: “Beramallah, karena setiap orang akan dimudahkan sesuai dengan apa yang ditakdirkan untuknya…”
5. Apakah mengucap “Ah, cuma kebetulan” dilarang?
โ๏ธJawab:
Tergantung dari apa yang ia yakini. Namun, lebih baik diganti dengan: “Alhamdulillah, Allah telah mentakdirkan.”
ู ุงููู ุชุนุงูู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ
๐ Nasehat dari Ustadz:
Terkait penghinaan terhadap Rasulullah ๏ทบ:
โ๏ธ Aqidah kita adalah:
โก๏ธSiapapun yang menghina Rasulullah ๏ทบ maka dia akan celaka di dunia dan akhirat.
Dalilnya:
ุฅู ุดุงูุฆู ูู ุงูุฃุจุชุฑ
Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus. QS Al-Kautsar: 3
โก๏ธAllah ๏ทป sudah menjamin dan menjaga kemuliaan Rasulullah ๏ทบ
Dalilnya:
ูุฑูุนูุง ูู ุฐูุฑู
Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu. QS Al Insyirah/Alam Nasyrah: 4
โก๏ธPenyebutan nama Rasulullah ๏ทบ sudah ditinggikan oleh Allah ๏ทป
Dalilnya:
ุฅูุง ููููุงู ุงูู
ุณุชูุฒุฆูู
Sesungguhnya Kami memelihara kamu daripada (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan (kamu) QS Al-Hijr: 95
โ๏ธ Sikap kita:
โก๏ธBoleh mendoakan agar yang menghina Rasulullah ๏ทบ mendapatkan laknat secara umum. Adapun bila secara individu maka doa laknat ditambahkan “kecuali dia mau bertaubat”
โก๏ธWajib membela Rasulullah ๏ทบ dengan yang kita miliki asalkan tidak melanggar syari’at.
โก๏ธSaatnya kita menyebarkan kemuliaan dan akhlak Nabi ๏ทบ.
โก๏ธInstrospeksi diri apakah sudah mengikuti sunnah Nabi ๏ทบ
โก๏ธPerbanyak shalawat kepada Rasulullah ๏ทบ
โ๏ธ Apabila pemerintah mewajibkan memboikot maka wajib kita ikut memboikot. Apabila tidak diwajibkan pemerintah maka tidak wajib juga, kecuali ingin memboikot secara individu semoga berpahala jihad di jalan Allah ๏ทป.
ู ุงููู ุชุนุงูู ุฃุนูู ุจุงูุตูุงุจ
Doa Kafaratul majelis
โุณูุจูุญูุงูููู ุงููููููู ูู ููุจูุญูู ูุฏููู ุฃูุดูููุฏู ุฃููู ูุงู ุฅูููู ุฅููุงูู ุฃูููุชู ุฃูุณูุชูุบูููุฑููู ููุฃูุชูููุจู ุฅููููููู
ูุงูุณูุงู ุนูููู ูุฑุญู ุฉ ุงูููู ูุจุฑูุงุชู

Tata Cara Tayammum
Anda Mungkin Suka Juga

Lebih Mengenal Bid’ah
23 Mei 2023
Jibril’s Questions (Bagian 2)
13 Mei 2023