Ustadz Ahmad Zainuddin Al Banjary,  Arbain An Nawawi

Jibril’s Questions (Bagian 1)

This entry is part [part not set] of 15 in the series ArbainNawawi

Diterbitkan pada -- 21 Januari 2021 @ 20:40

โ”๐Ÿ“œ ๐Ÿƒโ”โ”โ”โ”โ”โ”โ”โ”โ”“
๐Ÿ“ฃ ITTIBA Mengaji
โ”—โ”โ”โ”โ”โ”โ”โ”โ”๐Ÿ“œ ๐Ÿƒโ”›

Jibril’s Questions (Bagian 1)
๐Ÿ“– Syarah Kitab Arba’in An-Nawawiy – Pertemuan Ketiga
๐Ÿ‘คUstadz Ahmad Zainuddin Al-Banjary, Lc. ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰
๐Ÿ—“๏ธ 13 Rabi’ul Awwal 1442 H / 29 Oktober 2020

ุจูุณู’ู…ู ุงู„ู„ู‘ูฐู‡ู ุงู„ุฑู‘ูŽุญู’ู…ูฐู†ู ุงู„ุฑู‘ูŽุญููŠู’ู…ู
ุงู„ุณู„ุงู… ุนู„ูŠูƒู… ูˆุฑุญู…ุฉ ุงู„ู„ู‡ ูˆุจุฑูƒุงุชู‡

Khutbatul Haajah

ุฅู† ุงู„ุญู…ุฏ ู„ู„ู‡ุŒ ู†ุญู…ุฏู‡ุŒ ูˆู†ุณุชุนูŠู†ู‡ุŒ ูˆู†ุณุชุบูุฑู‡ุŒ ูˆู†ุนูˆุฐ ุจุงู„ู„ู‡ ู…ู† ุดุฑูˆุฑ ุฃู†ูุณู†ุงุŒ ูˆู…ู† ุณูŠู‘ูุฆุงุช ุฃุนู…ุงู„ู†ุงุŒ ู…ู† ูŠู‡ุฏู‡ ุงู„ู„ู‡ุ› ูู„ุง ู…ูุถูู„ู‘ูŽ ู„ู‡ุŒ ูˆู…ู† ูŠุถู„ู„ุ› ูู„ุง ู‡ุงุฏูŠ ู„ู‡ุŒ ูˆุฃุดู‡ุฏ ุฃู† ู„ุง ุฅู„ู‡ ุฅู„ุง ุงู„ู„ู‡ ูˆุญุฏู‡ ู„ุง ุดุฑูŠูƒ ู„ู‡ุŒ ูˆุฃุดู‡ุฏ ุฃู† ู…ุญู…ุฏุงู‹ ุนุจุฏู‡ ูˆุฑุณูˆู„ู‡.

{ูŠูŽุง ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆุง ุงุชู‘ูŽู‚ููˆุง ุงู„ู„ู‡ูŽ ุญูŽู‚ู‘ูŽ ุชูู‚ูŽุงุชูู‡ู ูˆูŽู„ูŽุง ุชูŽู…ููˆุชูู†ู‘ูŽ ุฅู„ู‘ูŽุง ูˆูŽุฃูŽู†ุชูู… ู…ูุณู’ู„ูู…ููˆู†ูŽ} [ุขู„ ุนู…ุฑุงู†: ูกู ูข]

{ูŠูŽุง ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู ุงุชู‘ูŽู‚ููˆุง ุฑูŽุจู‘ูŽูƒูู…ู ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ุฎูŽู„ูŽู‚ูŽูƒูู… ู…ูู† ู†ู‘ูŽูู’ุณู ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉู ูˆูŽุฎูŽู„ูŽู‚ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ุฒูŽูˆู’ุฌูŽู‡ูŽุง ูˆูŽุจูŽุซู‘ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ูู…ูŽุง ุฑูุฌูŽุงู„ู‹ุง ูƒูŽุซููŠุฑู‹ุง ูˆูŽู†ูุณูŽุงุกู‹ ูˆูŽุงุชู‘ูŽู‚ููˆุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ุชูŽุณูŽุงุกูŽู„ููˆู†ูŽ ุจูู‡ู ูˆูŽุงู„ุฃูŽุฑู’ุญูŽุงู…ูŽ ุฅู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ูƒูŽุงู†ูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูŽู…ู’ ุฑูŽู‚ููŠุจู‹ุง} [ุงู„ู†ุณุงุก: ูกูก]

{ูŠูŽุง ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆุง ุงุชู‘ูŽู‚ููˆุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ูˆูŽู‚ููˆู„ููˆุง ู‚ูŽูˆู’ู„ู‹ุง ุณูŽุฏููŠุฏู‹ุง. ูŠูุตู’ู„ุญู’ ู„ูŽูƒูู…ู’ ุฃูŽุนู’ู…ูŽุงู„ูŽูƒูู…ู’ ูˆูŽูŠูŽุบู’ููุฑู’ ู„ูŽูƒูู…ู’ ุฐูู†ููˆุจูŽูƒูู…ู’ ูˆูŽู…ูŽู† ูŠูุทูุนู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ูˆูŽุฑูŽุณููˆู„ูŽู‡ู‡ู ููŽู‚ูŽุฏู’ ููŽุงุฒูŽ ููŽูˆู’ุฒู‹ุง ุนูŽุธููŠู…ุงู‹} [ุงู„ุฃุญุฒุงุจ: ูงู  – ูงูก]

ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ุฃูŽุตู’ุฏูŽู‚ูŽ ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู ูƒูุชูŽุงุจู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูุŒ ูˆูŽุฎูŽูŠู’ุฑูŽ ุงู„ู’ู‡ูŽุฏู’ูŠู ู‡ูŽุฏู’ูŠู ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนูŽู„ู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูˆูŽุดู‘ูŽุฑูŽ ุงู„ุฃูู…ููˆุฑู ู…ูุญู’ุฏูŽุซูŽุงุชูู‡ูŽุง ูˆูŽูƒูู„ู‘ูŽ ู…ูุญู’ุฏูŽุซูŽุฉุฉู ุจูุฏู’ุนูŽุฉูŒ ูˆูŽูƒูู„ู‘ูŽ ุจูุฏู’ุนูŽุฉู ุถูŽู„ุงูŽู„ูŽุฉูŒ ูˆูŽูƒูู„ู‘ูŽ ุถูŽู„ุงูŽู„ูŽุฉู ูููŠ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุฑู.ุฃูŽู…ู‘ูŽุง ุจูŽุนู’ุฏู.

Doa-doa dalam menuntut ilmu

ุงูŽู„ู„ูŽู‘ู‡ูู…ูŽู‘ ุฅูู†ู‘ูŽุง ู†ุณู’ุฃูŽู„ููƒูŽ ุนูู„ู’ู…ู‹ุง ู†ูŽุงููุนู‹ุงุŒ ูˆูŽุฑูุฒู’ู‚ู‹ุง ุทูŽูŠูู‘ุจู‹ุงุŒ ูˆูŽุนูŽู…ูŽู„ุงู‹ ู…ูุชูŽู‚ูŽุจูŽู‘ู„ุง

“Ya Allah, sungguh kami memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rizki yang halal dan amal yang diterima”

โ€Žุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูู…ู‘ูŽ ุงู†ู’ููŽุนู’ู†ูŽุง ุจูู…ูŽุง ุนูŽู„ู‘ูŽู…ู’ุชูŽู†ุง, ูˆูŽุนูŽู„ู‘ูู…ู’ู†ุง ู…ูŽุงูŠูŽู†ู’ููŽุนูู†ุง, ูˆูŽ ุฒูุฏู’ู†ุง ุนูู„ู’ู…ู‹ุง

โ€œYa Allah, berilah manfaat kepada kami dengan apa-apa yang Engkau ajarkan kepada kami, dan ajarkanlah kami apa-apa yang bermanfaat bagi kami, Dan tambahkanlah ilmu kepada kami.โ€

ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูู…ู‘ูŽ ุฅูู†ู‘ุง ู†ุนููˆุฐู ุจููƒูŽ ู…ูู†ู’ ุนูู„ู’ู…ู ู„ูŽุง ูŠูŽู†ู’ููŽุนูุŒ ูˆูŽู…ูู†ู’ ู‚ูŽู„ู’ุจู ู„ูŽุง ูŠูŽุฎู’ุดูŽุนูุŒ ูˆูŽู…ูู†ู’ ู†ูŽูู’ุณุณู ู„ูŽุง ุชูŽุดู’ุจูŽุนูุŒ ูˆูŽู…ูู†ู’ ุฏูุนูŽุงุกู ู„ูŽุง ูŠูุณู’ู…ูŽุนู

โ€œYa Allahโ€ฆ kami berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyuโ€™, dari jiwa yang tidak merasa puas, dan dari doa yang tidak didengar (tidak dikabulkan).โ€
Pertemuan yang kedua masih membicarakan hadits yang pertama:

๐Ÿ•‹ Hadits 2 (ุงู„ุญุฏูŠุซ ุงู„ุซุงู†ูŠ)

ุนูŽู†ู’ ุนูู…ูŽุฑูŽ ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ู ุฃูŽูŠู’ุถุงู‹ ู‚ูŽุงู„ูŽ : ุจูŽูŠู’ู†ูŽู…ูŽุง ู†ูŽุญู’ู†ู ุฌูู„ููˆู’ุณูŒ ุนูู†ู’ุฏูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุฐูŽุงุชูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ู ุฅูุฐู’ ุทูŽู„ูŽุนูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู†ู†ูŽุง ุฑูŽุฌูู„ูŒ ุดูŽุฏููŠู’ุฏู ุจูŽูŠูŽุงุถู ุงู„ุซู‘ููŠูŽุงุจู ุดูŽุฏููŠู’ุฏู ุณูŽูˆูŽุงุฏู ุงู„ุดู‘ูŽุนู’ุฑูุŒ ู„ุงูŽ ูŠูุฑูŽู‰ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุฃูŽุซูŽุฑู ุงู„ุณู‘ูŽููŽุฑูุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ูŠูŽุนู’ุฑูููู‡ู ู…ูู†ู‘ูŽุง ุฃุฃูŽุญูŽุฏูŒุŒ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุฌูŽู„ูŽุณูŽ ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ููŽุฃูŽุณู’ู†ูŽุฏูŽ ุฑููƒู’ุจูŽุชูŽูŠู’ู‡ู ุฅูู„ูŽู‰ ุฑููƒู’ุจูŽุชูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽูˆูŽุถูŽุนูŽ ูƒูŽูู‘ูŽูŠู’ู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ููŽุฎูุฐูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ: ูŠูŽุง ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏ ุฃูŽุฎู’ุจูุฑู’ู†ููŠ ุนูŽู†ู ุงู’ู„ุฅูุณู’ู„ุงูŽู…ูุŒ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… : ุงู’ู„ุฅูุณูู„ุงูŽู…ู ุฃูŽู†ู’ ุชูŽุดู’ู‡ูŽุฏูŽ ุฃูŽู†ู’ ู„ุงูŽ ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุชูู‚ููŠู’ู…ูŽ ุงู„ุตู‘ูŽู„ุงูŽุฉูŽ ูˆูŽุชูุคู’ุชููŠูŽ ุงู„ุฒู‘ูŽูƒุงูŽุฉูŽ ูˆูŽุชูŽุตููˆู’ู…ูŽ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ูˆูŽุชูŽุญูุฌู‘ูŽ ุงู„ู’ุจูŽูŠู’ุชูŽ ุฅูู†ู ุงุณู’ุชูŽุทูŽุนู’ุชูŽ ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ู ุณูŽุจููŠู’ู„ุงู‹ ู‚ูŽุงู„ูŽ : ุตูŽุฏูŽู‚ู’ุชูŽุŒ ููŽุนูŽุฌูุจู’ู†ูŽุง ู„ูŽู‡ู ูŠูŽุณู’ุฃูŽู„ูู‡ู ูˆูŽูŠูุตูŽุฏู‘ูู‚ูู‡ูุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ููŽุฃูŽุฎู’ุจูุฑู’ู†ููŠ ุนูŽู†ู ุงู’ู„ุฅููŠู’ู…ูŽุงู†ู ู‚ูŽุงู„ูŽ : ุฃูŽู†ู’ ุชูุคู’ู…ูู†ูŽ ุจูุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽู…ูŽู„ุงูŽุฆููƒูŽุชูู‡ู ูˆูŽูƒูุชูุจูู‡ู ูˆูŽุฑูุณูู„ูู‡ู ูˆูŽุงู„ู’ูŠูŽูˆู’ู…ู ุงู„ุขุฎูุฑู ูˆูŽุชูุคู’ู…ูู†ูŽ ุจูุงู„ุงู„ู’ู‚ูŽุฏูŽุฑู ุฎูŽูŠู’ุฑูู‡ู ูˆูŽุดูŽุฑู‘ูู‡ู. ู‚ูŽุงู„ูŽ ุตูŽุฏูŽู‚ู’ุชูŽุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ููŽุฃูŽุฎู’ุจูุฑู’ู†ููŠ ุนูŽู†ู ุงู’ู„ุฅูุญู’ุณูŽุงู†ูุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ุฃูŽู†ู’ ุชูŽุนู’ุจูุฏูŽ ุงู„ู„ู‡ูŽ ูƒูŽุฃูŽู†ู‘ูŽูƒูŽ ุชูŽุฑูŽุงู‡ู ููŽุฅูู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ุชูŽูƒูู†ู’ ุชูŽุฑูŽุงู‡ู ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ูŠูŽุฑูŽุงูƒูŽ . ู‚ูŽุงู„ูŽ: ููŽุฃูŽุฎู’ุจูุฑู’ู†ููŠ ุนูŽู†ู ุงู„ุณู‘ูŽุงุนูŽุฉูุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ู…ูŽุง ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุคููˆู’ู„ู ุนูŽู†ู’ู‡ูŽุง ุจูุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ูŽ ู…ูู†ูŽ ุงู„ุณู‘ูŽุงุฆูู„ู. ู‚ูŽุงู„ูŽ ููŽุฃูŽุฎู’ุจูุฑู’ู†ููŠ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽู…ูŽุงุฑูŽุงุชูู‡ูŽุงุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽู†ู’ ุชูŽู„ูุฏูŽ ุงู’ู„ุฃูŽู…ูŽุฉู ุฑูŽุจู‘ูŽุชูŽู‡ูŽุง ูˆูŽุฃูŽู†ู’ ุชูŽุฑูŽู‰ ุงู„ู’ุญูููŽุงุฉูŽ ุงู„ู’ุนูุฑูŽุงุฉูŽ ุงู„ู’ุนุนูŽุงู„ูŽุฉูŽ ุฑูุนูŽุงุกูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงุกู ูŠูŽุชูŽุทูŽุงูˆูŽู„ููˆู’ู†ูŽ ูููŠ ุงู„ู’ุจูู†ู’ูŠูŽุงู†ูุŒ ุซูู…ู‘ูŽ ุงู†ู’ุทูŽู„ูŽู‚ูŽ ููŽู„ูŽุจูุซู’ุชู ู…ูŽู„ููŠู‘ู‹ุงุŒ ุซูู…ู‘ูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ : ูŠูŽุง ุนูู…ูŽุฑูŽ ุฃูŽุชูŽุฏู’ุฑููŠ ู…ูŽู†ู ุงู„ุณู‘ูŽุงุฆูู„ู ุŸ ู‚ูู„ู’ุชู : ุงู„ู„ู‡ู ูˆูŽุฑูŽุณููˆู’ู„ูู‡ู ุฃูŽุนู’ู„ูŽู…ูŽ . ู‚ูŽุงู„ูŽ ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ุฌูุจู’ุฑููŠู’ู„ู ุฃูŽุชู€ูŽุงูƒูู…ู’ ูŠูุนูŽู„ู‘ูู…ููƒูู…ู’ ุฏููŠู’ู†ูŽูƒูู…ู’ . [ุฑูˆุงู‡ ู…ุณู„ู…]

Dari Umar radhiallahuanhu juga dia berkata: Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah Shallallahuโ€™alaihi wasallam suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk di hadapan Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya (Rasulullah Shallallahuโ€™alaihi wasallam) seraya berkata: โ€œYa Muhammad, beritahukan aku tentang Islam?โ€, maka bersabdalah Rasulullah Shallallahuโ€™alaihi wasallam: โ€œIslam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Ilah (Tuhan yang disembah) selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampuโ€œ, kemudian dia berkata:โ€œanda benar.โ€ Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: โ€œBeritahukan aku tentang Iman.” Lalu beliau bersabda: โ€œEngkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang burukโ€œ, kemudian dia berkata: โ€œanda benarโ€. Kemudian dia berkata lagi: โ€œBeritahukan aku tentang ihsan.โ€ Lalu beliau bersabda: โ€œIhsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau.โ€ Kemudian dia berkata: โ€œBeritahukan aku tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)โ€. Beliau bersabda: โ€œYang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanyaโ€œ. Dia berkata: โ€œBeritahukan aku tentang tanda-tandanyaโ€œ, beliau bersabda: โ€œJika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunannyaโ€œ, kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau (Rasulullah) bertanya: โ€œTahukah engkau siapa yang bertanya?โ€ Aku berkata: โ€œAllah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.โ€ Beliau bersabda: โ€œDia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian.โ€ (Riwayat Muslim)

๐Ÿ•‹ Penjelasan redaksi Hadits:

โ˜‘๏ธ Menggunakan kata ุฃูŠุถุง (artinya juga) karena sama dengan Hadits pertama diriwayatkan oleh Amiirul Muโ€™miniin Umar bin Al-Khaththaab ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡.
โ˜‘๏ธ Nabi ๏ทบ mengartikan Islam sebagai amalan lahiriyyah
โ˜‘๏ธ Terjemahan kalimat syahadat lebih baik ditambahi: โ€œTidak ada Ilah (Tuhan yang disembah) yang haq selain Allahโ€. Alasannya karena orang kafir menyembah tuhan-tuhan yang tidak berhak untuk disembah (sembahan yang bathil). Dalilnya Surat Al-Hajj ayat 62.
โ˜‘๏ธ Apabila ada yang menerjemahkan: โ€œTiada pencipta selain Allahโ€. Terjemahan ini kurang sempurna karena orang kafir pun meyakini tidak ada pencipta selain Allah ๏ทป. Dalil-dalilnya: Surat Al-โ€˜Ankabut ayat 61 & 63, Surat Luqman ayat 25, Surat Az-Zumaar ayat 38, Surat Az-Zhukhruf ayat 9.
โ˜‘๏ธ Ketika ditanya tentang Iman, Nabi ๏ทบ menjawab dengan amalan hati/batin/keyakinan.
โ˜‘๏ธ Tidak ada yang mengetahui tentang hari kiamat tidak pula Jibril ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุณู„ุงู… bahkan Rasulullah ๏ทบ. Dalilnya Surat Luqman ayat 34. Hal ini adalah nasihat bagi pendakwah yang terlalu berani berbicara tentang hari kiamat selain yang datang dari Nabi ๏ทบ.

๐Ÿ•‹ Faedah Hadits:

1๏ธโƒฃ Dinamakan Hadits Jibril karena yang bertanya adalah Malaikat Jibril ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุณู„ุงู…

2๏ธโƒฃ Imam Muslim menyendiri dalam meriwayatkan hadits ini dari Abdullah ibn ‘Umar ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ู…ุง.
Hadits ini juga mutafaqqun ‘alaih namun dari jalan Abu Hurairah ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡

3๏ธโƒฃ Hadits pertama dalam kitab Arba’in Nawawi (Hadits Niat) adalah hadits pertama di kitab Shahih Bukhari, hadits kedua (Hadits Jibril) adalah hadits kedua di Shahih Bukhari, dan merupakan hadits pertama di kitab Shahih Muslim. Cara pengurutan ini banyak diikuti ulama lain salah satunya Imam Baghawi ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡.

4๏ธโƒฃ Hadits Jibril adalah hadits pertama Kitabul Iman di dalam Shahih Muslim. Di hadits ini terdapat kisah:
โ€œDari Yahya bin Yaโ€™mar, beliau mengatakan, โ€œOrang yang pertama kali berbicara masalah takdir di Bashrah adalah Maโ€™bad Al Juhani. Aku dan Humaid bin โ€˜Abdirrahman kemudian pergi berhaji โ€“atau โ€˜umrah- dan kami mengatakan, โ€œSeandainya kita bertemu salah seorang sahabat Rasulullah ๏ทบ, kita akan mengadukan pendapat mereka tentang takdir tersebutโ€
Kami pun bertemu dengan Ibnu โ€˜Umar radhiyallahu โ€˜anhuma yang sedang memasuki masjid. Lalu kami menggandeng beliau, satu dari sisi kanan dan satu dari sisi kiri. Aku menyangka sahabatku menyerahkan pembicaraan kepadaku sehingga akupun berkata kepada Ibnu โ€˜Umar, โ€œWahai Abu โ€˜Abdirrahman (kunyah Ibnu โ€˜Umar), sungguh di daerah kami ada sekelompok orang yang berpandangan takdir itu tidak ada, dan segala sesuatu itu baru ada ketika terjadinya (tidak tertulis di catatan takdir dan tidak pula diketahui oleh Allah ๏ทป sebelumnya).
Maka Ibnu โ€˜Umar berkomentar, โ€œKalau kamu bertemu dengan mereka, beritahukan mereka bahwa aku berlepas diri dari mereka dan mereka berlepas diri dariku! Demi Dzat yang Ibnu โ€˜Umar bersumpah dengan-Nya (Demi Allah), seandainya mereka memiliki emas sebanyak gunung Uhud lantas menginfaqkannya, niscaya Allah tidak akan menerima infaq mereka tersebut sampai mereka mau beriman kepada takdirโ€ (HR. Muslim)
โžก๏ธKemudian Ibnu ‘Umar ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ู…ุง meriwayatkan Hadits Jibril ini.

5๏ธโƒฃ Qadariyyah terbagi 2:
1. Qadariyyah lama adalah orang-orang yang mengingkari ilmu pengetahuan Allah ๏ทป terhadap takdir-takdir makhluk. Jenis ini dikafirkan para ulama dan ini yang dimaksud dalam Hadits.
2. Qadariyyah baru adalah orang-orang yang mengingkari andil atau kuasa Allah ๏ทป terhadap dirinya/perbuatannya.

6๏ธโƒฃ Setelah bid’ah khawarij, bid’ah Qadariyyah adalah bid’ah yang paling pertama muncul dalam Islam.

7๏ธโƒฃ Para Tabi’in bertanya kepada para Shahabat. Begitulah Umat Islam bertanya, dalilnya adalah Surat Al-Anbiyaa ayat 7 & Surat An-Nahl ayat 43.

8๏ธโƒฃ Buruknya bid’ah qadariyyah, terlihat dengan penolakan keras dari Abdullah ibn Umar dan Allah ๏ทป tidak menerima amalannya sampai mereka beriman dengan takdir.

9๏ธโƒฃ Ulama hendaknya menjawab pertanyaan/berfatwa dengan dalil.

๐Ÿ”Ÿ Para Malaikat bisa merubah bentuknya menjadi manusia dengan izin Allah ๏ทป.

1๏ธโƒฃ1๏ธโƒฃ Adab dalam menuntu ilmu:
1. Mendekat kepada orang yang kita tuntut ilmunya.
2. Berpenampilan yang baik saat menuntut ilmu agama.

1๏ธโƒฃ2๏ธโƒฃ Hadits ini membuahkan kaidah:
ุงู„ู…ุชุณุจุจ ูƒุงู„ู…ุจุงุดุฑ
yang menjadi sebab maka dia seperti pelaku langsung.
Dengan bertanya, maka Jibril ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุณู„ุงู… menjadi penyebab para Shahabat belajar Islam, maka kata Nabi ๏ทบ “…Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian.โ€

1๏ธโƒฃ3๏ธโƒฃ Kata Islam dan kata Iman jika dikumpulkan dalam sesuatu maka memiliki makna yang berbeda; Islam untuk amalan lahir, Iman untuk amalan batin. Namun jika disebut bersendirian maka kata Islam dan Iman adalah sama-sama mencakup dua makna (amalan lahir dan batin).
โžก๏ธcontoh lain dalam kata fakir & miskin, kata albirr & attaqwaa.

๐Ÿ•‹ Sesi Pertanyaan:

1. Apakah perbedaan tingkat Islam, Iman, dan Ihsan, dan perbedaannya dengan tingkatan Islam yang dianut orang Sufiyyah.
โœ’๏ธJawab:
Islam, Iman, dan Ihsan adalah tingkatan dalam agama. Islam adalah amalan lahir, Iman adalah batin, dan Ihsan adalah meyakini Allah ๏ทป melihat kira saat sedang beribadah.
Orang tasawwuf membuat tingkatan lain pada abad ke 4 H, populer di abad ke 6 dan 7 H: bahwa ada syari’at (mengerjakan syariat Islam), tariqat (meniti jalan), ma’rifat (mengenal Allah ๏ทป), hakikat (mengetahui Allah ๏ทป).
Istilah ini baru dan tidak diperlukan dalam Agama Islam, karena ia adalah buatan manusia yang akhirnya nanti akan menceraiberaikan kaum muslimin dari syari’at Nabi ๏ทบ. Dalam mencapai ma’rifat mereka melakukan ritual-ritual yang kadang bertentangan dengan syari’at.
Mengenal Allah ๏ทป yang benar adalah dengan melihat makhluk-makhluknya dan tanda-tanda kekuasaan-Nya.

2. Apakah Rasulullah ๏ทบ belum pernah mengajarkan tentang Islam, Iman, dan Ihsan sebelum Hadits Jibril? Dan apakah para Shahabat langsung mengerti?
โœ’๏ธJawab:
โžก๏ธNabi ๏ทบ secara parsial sudah mengajarkan Islam kepada para Shahabat sebelum datangnya Jibril ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุณู„ุงู…. Tetapi penyebutan Islam, Iman, dan Ihsan dalam satu tempat kecuali dalam Hadits Jibril ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุณู„ุงู….
Apabila surat Al-Fatihah adalah Ummul Quran, maka Hadits Jibril adalah Ummussunnah.
Imam Qurtubi ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ berkata Hadits Jibril adalah Ummus Sunnah karena di dalamnya mencakup hal-hal dalam ibadah dan syari’at Islam yang dibawa Nabi ๏ทบ.
โžก๏ธAgama Islam itu mudah, tidak ada yang mempersulit kecuali akan dikembalikan Agama Islam kepada kemudahan. Maka berdasarkan ini penjelasan Rasulullah ๏ทบ mudah dipahami para Shahabat.

3. Bagaimana seorang muslim yang belum bisa mengamalkan Ihsan?
โœ’๏ธJawab:
Seorang yang mengamalkan Islam dan Islam adalah saling berkaitan satu dengan yang lainnya. Adapun Ihsan, adalah tingkatan yang paling tinggi melengkapi Islam dan Iman seseorang, yang apabila tidak ada maka Islam seseorang akan hambar hanya sekedar amal tanpa kelezatan dalam beribadah. Dia tetap muslim dan mu’min namun kelezatannya berkurang.

4. Bagaimana dengan perkataan “jangan terlalu dalam berbicara tentang takdir”? Bagaiman menjawab syubhat orang kafir: Dimana kebebasan hamba jika semua sudah ditakdirkan?
โœ’๏ธJawab:
โžก๏ธAbdullah ibn Abbas ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ berkata:
ุงู„ู‚ุฏุฑ ุณุฑ ุงู„ู„ู‡
“Takdir adalah rahasia Allah”
Maka yang tidak boleh dibicarakan terlalu dalam adalah Hal Ghaib contohnya si fulan ahli surga, si fulan neraka, kemudian ramalan, dst.
โžก๏ธDalam bahasa aqidah, apakah manusia itu mukhayyar. (memiliki pilihan) atau musayyar (dipilihkan/dipaksakan Allah ๏ทป). Maka jawabannya manusia mukhayyar dari satu sisi dan musayyar dari sisi lainnya. Manusia memiliki pilihan (mukhayyar), namun pilihan tersebut tergantung kepada kehendak dan kuasa Allah ๏ทป (musayyar).
Syubhat lebih parah adalah: kalau begitu maka manusia yang melakukan dosa bahkan kafir tidak bersalah karena itu adalah takdir Allah ๏ทป dan dia adalah musayyar?
Jawabannya adalah tetap bersalah karena Allah ๏ทป telah memberikan petunjuk dan mengutus Rasulullah ๏ทบ. Kemudian darimana dia tahu bahwa melakukan perbuatan dosa adalah takdirnya? Bukankah bila dia melakukan ketaatan maka ketaatan menjadi takdirnya?
Rasulullah ๏ทบ bersabda: “Beramallah, karena setiap orang akan dimudahkan sesuai dengan apa yang ditakdirkan untuknya…”

5. Apakah mengucap “Ah, cuma kebetulan” dilarang?
โœ’๏ธJawab:
Tergantung dari apa yang ia yakini. Namun, lebih baik diganti dengan: “Alhamdulillah, Allah telah mentakdirkan.”

ูˆ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุฃุนู„ู… ุจุงู„ุตูˆุงุจ

๐Ÿ•‹ Nasehat dari Ustadz:

Terkait penghinaan terhadap Rasulullah ๏ทบ:
โ˜‘๏ธ Aqidah kita adalah:
โžก๏ธSiapapun yang menghina Rasulullah ๏ทบ maka dia akan celaka di dunia dan akhirat.
Dalilnya:
ุฅู† ุดุงู†ุฆูƒ ู‡ูˆ ุงู„ุฃุจุชุฑ
Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus. QS Al-Kautsar: 3
โžก๏ธAllah ๏ทป sudah menjamin dan menjaga kemuliaan Rasulullah ๏ทบ
Dalilnya:
ูˆุฑูุนู†ุง ู„ูƒ ุฐูƒุฑูƒ
Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu. QS Al Insyirah/Alam Nasyrah: 4
โžก๏ธPenyebutan nama Rasulullah ๏ทบ sudah ditinggikan oleh Allah ๏ทป
Dalilnya:
ุฅู†ุง ูƒููŠู†ุงูƒ ุงู„ู…ุณุชู‡ุฒุฆูŠู†
Sesungguhnya Kami memelihara kamu daripada (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan (kamu) QS Al-Hijr: 95
โ˜‘๏ธ Sikap kita:
โžก๏ธBoleh mendoakan agar yang menghina Rasulullah ๏ทบ mendapatkan laknat secara umum. Adapun bila secara individu maka doa laknat ditambahkan “kecuali dia mau bertaubat”
โžก๏ธWajib membela Rasulullah ๏ทบ dengan yang kita miliki asalkan tidak melanggar syari’at.
โžก๏ธSaatnya kita menyebarkan kemuliaan dan akhlak Nabi ๏ทบ.
โžก๏ธInstrospeksi diri apakah sudah mengikuti sunnah Nabi ๏ทบ
โžก๏ธPerbanyak shalawat kepada Rasulullah ๏ทบ
โ˜‘๏ธ Apabila pemerintah mewajibkan memboikot maka wajib kita ikut memboikot. Apabila tidak diwajibkan pemerintah maka tidak wajib juga, kecuali ingin memboikot secara individu semoga berpahala jihad di jalan Allah ๏ทป.

ูˆ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุฃุนู„ู… ุจุงู„ุตูˆุงุจ

Doa Kafaratul majelis

โ€Žุณูุจู’ุญูŽุงู†ูŽูƒูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูู…ูŽู‘ ูˆูŽุจูุญูŽู…ู’ุฏููƒูŽ ุฃูŽุดู’ู‡ูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ู„ุงูŽ ุฅูู„ู‡ูŽ ุฅูู„ุงูŽู‘ ุฃูŽู†ู’ุชูŽ ุฃูŽุณู’ุชูŽุบู’ููุฑููƒูŽ ูˆูŽุฃูŽุชููˆู’ุจู ุฅูู„ูŽูŠู’ูƒูŽ

ูˆุงู„ุณู„ุงู… ุนู„ูŠูƒู… ูˆุฑุญู…ุฉ ุงู„ู„ู‘ู‡ ูˆุจุฑูƒุงุชู‡

โœ…Follow | ๐Ÿ‘Like | ๐Ÿ“ŒSubscribe | โคด๏ธShare
๐ŸŽฅ Youtube: youtube.com/c/ittibamengaji
๐Ÿ“ธ Instagram: instagram.com/ittibamengaji
๐Ÿ“ฉ Telegram: t.me/ittibamengaji
๐ŸŽ™๏ธ Twitter: twitter.com/ittibamengaji
๐Ÿ’ป Facebook: facebook.com/ittibamengaji
๐Ÿ”Š Soundcloud: soundcloud.com/ittibamengaji

Series Navigation
Bagikan Catatan:

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *